Introducción

El cristianismo primitivo

Pablo de Tarso (San Pablo), predicador del cristianismo en el mundo helénico en sus viajes misioneros
De secta del judaísmo a religión oficial del imperio romano: los edictos de Milán y de Tesalónica .
La Filosofía cristiana: periodos históricos, problemática y principales figuras.

Relación entre Razón y Fe

  • ¿Qué relación puede establecerse entre el pensamiento racional y la fe?
    • Desde el punto de vista teórico:
      • ¿es posible incorporar verdades que creemos por nuestra fe a la investigación racional?
      • ¿es posible que la investigación racional tenga algún impacto sobre nuestra fe?
    • Desde el punto de vista práctico:
      • ¿debe el gobierno basarse en la fe?
      • ¿son independientes el gobierno terrenal y los asuntos sobrenaturales?
  • A estas preguntas trataron de responder todos los principales filósofos cristianos medievales, en particular:

Cuadro con las distintas posturas defendidas en la Patrística y la Escolástica.

Exposición completa y sintética del problema razón y fe durante el periodo medieval.

La Patrística

  • Patrística es el nombre dado al conjunto de los primeros (siglos II al V) filósofos cristianos. A estos filósofos se los denomina Padres de la Iglesia, pues sus doctrinas son el fundamento de la iglesia cristiana.
  • Tertuliano (S.II - S.III) es un padre de la iglesia que destaca por su postura incompatibilista en la relación entre la filosofía y la fe:
    • Todo esto son doctrinas humanas y demoníacas, nacidas de la especulación de la sabiduría mundana, para agradar a los oídos. Pero el Señor las llamó necedad, y eligió lo necio según el mundo para confundir a la misma filosofía. Porque la filosofía es el objeto de la sabiduría mundana, intérprete temeraria del ser y de los designios de Dios. Todas las herejías en último término tienen su origen en la filosofía. [...] Los que pretenden un Dios ígneo aducen a Heráclito. Las mismas cuestiones tratan los filósofos y los herejes, y sus disquisiciones andan entremezcladas: ¿de dónde viene el mal?; ¿cuál es su causa?; ¿de dónde y cómo ha surgido el hombre? [...] Es el miserable Aristóteles el que les ha instruido en la dialéctica, que es el arte de construir y destruir, de convicciones mudables, de conjeturas firmes, de argumentos duros, artífice de disputas, enojosa hasta a sí misma, siempre dispuesta a reexaminarlo todo, porque jamás admite que algo esté suficientemente examinado. [...] Quédese para Atenas esta sabiduría humana manipuladora y adulteradora de la verdad, por donde anda la múltiple diversidad de sectas contradictorias entre sí con sus diversas herejías. [...] No tenemos necesidad de curiosear, una vez que vino Jesucristo, ni hemos de investigar después del Evangelio. Creemos, y no deseamos nada más allá de la fe: porque lo primero que creemos es que no hay nada que debamos creer más allá del objeto de la fe. De prescriptione, 7, 1 y ss.
  • El principal padre de la iglesia es Agustín de Hipona.

La Escolástica

Temas para desarrollar

  • Agustín: prioridad de la fe sobre la razón y adecuación del poder político al religioso
  • Tomás de Aquino: la relación entre la razón y la fe
  • Guillermo de Occam: la relación entre la iglesia y el estado

Cuestionario con preguntas breves sobre Filosofía Medieval.